在某个度度，我生活了四年多。某天离开时，车窗外，一个人站立于立交桥底，近观之下，是一个女性，阳光下，她颇具魅力，穿着肉色衣物，却长发披肩，令我疑惑。她为何不着衣裳，难道生活贫苦到无衣可穿？又或是遭遇了什么，连基本的遮羞都无法做到？
现实中，贫富差距巨大，穷人永远是穷人，上流社会的总是上流。社会的表面看似平静繁华，实则隐藏着许多漏鄙与丑陋。在这个世界，我们看到的往往只是生活的表面。那名女性，尽管在我们看来是如此之肮脏，但她却是我见过的最干净之人。我为自己能见到她而感到羞愧。
在我们饱食、温暖、衣着光鲜的日子里，看到类似场景，不是帮助，而是嘲笑、鄙视、厌恶，甚至是避而远之。我们常常只顾着将最好的展示给他人，却忘记了如何取得这些。人的本质会随着时间而改变，但愿我们的初心不会改变。如果你的世界里也出现了这样的人，记得给予帮助。
古代皇后帝妃衣着是否坦胸漏背
战国时人撰写的《吕氏春秋》、《世本》及稍晚的《淮南子》提到，黄帝、胡曹或伯余创造了衣裳。从出土文物方面考察，服饰演化史的源头，可上溯到原始社会旧石器时代晚期。在北京周口店山顶洞人(距今1.9万年左右)遗址中，发现有1枚骨针和141件钻孔的石、骨、贝、牙装饰品。证实当时已能利用兽皮一类自然材料缝制简单的衣服。中华服饰文化史由此发端。
商代衣服材料主要是皮、革、丝、麻。由于纺织技术的进展，丝麻织物已占重要地位。商代人已能精细织造极薄的绸子，衣料用色厚重。
西周时，等级制度逐步确立，周王朝设“司服”、“内司服”官职，掌管王室服饰。根据文献记载和出土文物分析，中国冠服制度，初步建立于夏商时期，到周代已完整完善，春秋战国之交被纳入礼治。
从周代出土的人形文物看，服饰装饰虽繁简不同，但上衣下裳已分明，奠定了中国服装的基本形制。
春秋战国时期织绣工艺的巨大进步，使服饰材料日益精细，品种名目日见繁多。工艺的传播，使多样、精美的衣着服饰脱颖而出。
春秋战国时期的衣着，上层人物的宽博、下层社会的窄小，已成为趋势。
深衣有将身体深藏之意，是士大夫阶层居家的便服，又是庶人百姓的礼服，男女通用，可能形成于春秋战国之交。深衣剪彩独特，衣与衫相连在一起，制作时上下分裁，中间有缝相连接，用途最为广泛，隆重程度仅次于朝祭之服。
公元前307年赵武灵王颁胡服令，推行“胡服骑射”。胡服指当时“胡人”的服饰，与中原地区宽衣博带的服装有较大差异，特征是衣长齐膝，腰束郭洛带，用带钩，穿靴，便于骑射活动。
西汉建元三年(公元前138)、元狩四年(公元前119)，张骞[qiān]奉命两次出使西域，开辟了中国与西方各国的陆路通道，成千上万匹丝绸源源外运，历魏晋隋唐，迄未中断，史称“丝绸之路”。于是，中华服饰文化传往世界。
秦代服制与战国时无大差别，保持中国服饰深衣的基本形制。西汉男女服装，仍沿袭深衣形式。不论单、绵，多是上衣和下裳分裁合缝连为一体，上下依旧不通缝、不通幅;外衣里面都有中衣及内衣，其领袖缘一并显露在外，成为定型化套装。下着紧口大裤，保持“褒衣大裙”风格。秦代服制，服色尚黑。
汉代有了舆服制度。史书列有皇帝与群臣的礼服、朝服、常服等20余种。服饰上的等级差别已十分明显。主要表现在:冠服在因袭旧制的基础上，发展成为区分等级的基本标识;佩绶制度确立为区分官阶的标识。
汉初统治者汲取秦亡的教训，对农民采取轻徭薄赋的休养生息政策。一般制度多无太大改变，冠服制度，也大都承袭秦制。直至东汉明帝永平二年，才算有正式完备的规定。
汉初，由于统治者采取了休养生息政策，经济得到恢复发展，出现了“文景之治”这样的太平盛世。农业和手工业得到了长足提高。当时民间手工业最普遍的就是纺织业。这一时期丝绸锦绣产量极多。汉代的纺织工艺也达到很高的水平。
汉朝的衣服，主要的有袍、襜褕［直身的单衣］、襦［短衣］、裙。汉代因为织绣工业很发达，所以有钱人家就可以穿绫罗绸缎漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣长裤，贫穷人家穿的是短褐［粗布做的短衣］。汉朝的妇女穿着有衣裙两件式，也有长袍，裙子的样式也多了，最有名的是“留仙裙”。
［相传汉朝赵飞燕被立为皇后以后，十分喜爱穿裙子。有一次，她穿了条云英紫裙，与汉成帝游太液池。鼓乐声中，飞燕翩翩起舞，裙裾飘飘。恰在这时大风突起，她像轻盈的燕子似的被风吹了起来。成帝忙命侍从将她拉住，没想到惊慌之中却拽住了裙子。皇后得救了，而裙子上却被弄出了不少褶皱。可是说来也怪，起了皱的裙子却比先前没有褶皱的更好看了。从此，宫女们竞相效仿，这便是当时的“留仙裙”。］
魏晋和南北朝时期，等级服饰有所变革，民族服饰大为交融。魏初，文帝曹丕制定九品官位制度，“以紫绯［大红］绿三色为九品之别”。这一制度此后历代相沿杂而用之，直到元明。
南北朝时，北方少数民族入主中原，人民错居杂处，政治、经济、文化风习相互渗透，形成大融合局面，服饰也因而改易发展。北方民族短衣打扮的袴褶渐成主流，不分贵贱、男女都可穿用。女子衣着“上俭下丰”。
东晋末至齐、梁间，衣着为襦裙套装，原始于汉代，晋代时具有了上衣短小、下裙宽大的特色。少数民族服饰受汉朝典章礼仪影响，穿起了汉族服装。
鲜卑族北魏朝于太和十八年(494)迁都洛阳后，魏孝文帝推行华化政策，改拓跋姓氏，率“群臣皆服汉魏衣冠”。原来鲜卑族穿着夹领小袖衣服，这次改革旧俗，史称“孝文改制”，使秦汉以来冠服旧制得以赓续，推动了中华服饰文化的发展。
魏晋南北朝时期的服饰，大体上仍承袭秦汉旧制。南北朝各少数民族初建政权时，仍然按照本族的习俗穿着，后受到汉族文化的影响，也开始穿着汉族的服饰。
世界上第一件羊绒衫的爱情故事
相传在18世纪末叶的富饶西亚，美索不达米亚平原上，巴比伦国的汉穆拉比国王拥有一位聪明美丽的公主，名叫特俐娅。然而，这位公主在18岁那年秋天不幸患上了一种怪病，畏寒无力，骨瘦如柴，生命垂危。国王心急如焚，遍请国内外名医，却始终无法查明病因。
一日，国王在梦中得到神仙指引，得知公主的病是遭受邪气和寒气双重侵袭所致，只有用世界上最珍贵的丝线做成的衣服穿在身上，才能抵御邪气，使公主康复。国王惊醒后，立即昭告天下，征集世界上最珍贵的服装，以救公主一命。一时间，天下轰动，富豪权贵纷纷用黄金、白银、铂金打造金丝、银线，织成昂贵的衣裳送到皇宫。然而，公主穿上这些衣物后，病情并未好转。
正当众人陷入绝望之际，一个牧羊青年送来了一件毛衣背心。这件毛衣尚未染色，织法粗糙，显得灰暗陈旧，国王初见之下大为不满，认为青年是在诓骗他。但牧羊青年却从容不迫地解释说，这件毛衣是用世界上最珍贵的丝线做成的。他在美索不达米亚平原西部地区牧羊15年，每年从一只绒山羊腹部拔下20根最好的绒毛，总共用了6万根绒毛手工织成了这件绒衫。
国王半信半疑地让公主试穿这件羊绒衫。令人惊奇的是，公主穿上后立刻感到温暖柔和，体内阳气渐生，病情逐渐好转。特俐娅痊愈后，对牧羊青年充满了感激之情，国王也深感内疚，于是下令寻找牧羊青年，打算将他招进宫里享受富贵荣华。
终于，特俐娅在广阔的美索不达米亚平原西部草原找到了英俊的牧羊人。那天阳光明媚，牧羊人在蓝天白云下策马奔腾的身影深深印在了公主的脑海里，爱慕之情油然而生。公主热情地邀请牧羊人进宫，决心用自己的纯爱和财富回报他的救命之恩。
然而，牧羊青年却表示，他更喜欢自由自在的生活，虽然皇宫生活荣华富贵，但他却觉得自由自在、培育出救公主性命的羊绒纤维才是更有价值的。此时，特俐娅已经深深地爱上了这个牧羊人，她感到自己的生命和幸福已经离不开这片草原和这个英俊的青年。于是，她深情地投入青年的怀抱，紧紧地与他拥抱在一起。
而牧羊人用世上最珍贵的羊绒纤维所织成的纯羊绒毛衣背心，则被这对爱侣称为“维铂金”（PLATINUM-LIKE FIBER），作为他们的信物，见证着他们的爱情。这件世界上第一件天然纯羊绒毛衫的问世，不仅维系着一段铂金般的爱情，更歌颂了羊绒的朴实无华和内在价值。
虽然这只是一个传说，但羊绒的珍贵和价值却是不容置疑的。在现代社会，稀有的羊绒更是被誉为“纤维皇后”，不仅被皇室贵族所钟爱，也逐渐被时尚圈吸收并走上潮流前沿，成为更多人衣柜中的珍品。
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