在某个度度,我生活了四年多。某天离开时,车窗外,一个人站立于立交桥底,近观之下,是一个女性,阳光下,她颇具魅力,穿着肉色衣物,却长发披肩,令我疑惑。她为何不着衣裳,难道生活贫苦到无衣可穿?又或是遭遇了什么,连基本的遮羞都无法做到?
现实中,贫富差距巨大,穷人永远是穷人,上流社会的总是上流。社会的表面看似平静繁华,实则隐藏着许多漏鄙与丑陋。在这个世界,我们看到的往往只是生活的表面。那名女性,尽管在我们看来是如此之肮脏,但她却是我见过的最干净之人。我为自己能见到她而感到羞愧。
在我们饱食、温暖、衣着光鲜的日子里,看到类似场景,不是帮助,而是嘲笑、鄙视、厌恶,甚至是避而远之。我们常常只顾着将最好的展示给他人,却忘记了如何取得这些。人的本质会随着时间而改变,但愿我们的初心不会改变。如果你的世界里也出现了这样的人,记得给予帮助。
古代皇后帝妃衣着是否坦胸漏背
战国时人撰写的《吕氏春秋》、《世本》及稍晚的《淮南子》提到,黄帝、胡曹或伯余创造了衣裳。从出土文物方面考察,服饰演化史的源头,可上溯到原始社会旧石器时代晚期。在北京周口店山顶洞人(距今1.9万年左右)遗址中,发现有1枚骨针和141件钻孔的石、骨、贝、牙装饰品。证实当时已能利用兽皮一类自然材料缝制简单的衣服。中华服饰文化史由此发端。
商代衣服材料主要是皮、革、丝、麻。由于纺织技术的进展,丝麻织物已占重要地位。商代人已能精细织造极薄的绸子,衣料用色厚重。
西周时,等级制度逐步确立,周王朝设“司服”、“内司服”官职,掌管王室服饰。根据文献记载和出土文物分析,中国冠服制度,初步建立于夏商时期,到周代已完整完善,春秋战国之交被纳入礼治。
从周代出土的人形文物看,服饰装饰虽繁简不同,但上衣下裳已分明,奠定了中国服装的基本形制。
春秋战国时期织绣工艺的巨大进步,使服饰材料日益精细,品种名目日见繁多。工艺的传播,使多样、精美的衣着服饰脱颖而出。
春秋战国时期的衣着,上层人物的宽博、下层社会的窄小,已成为趋势。
深衣有将身体深藏之意,是士大夫阶层居家的便服,又是庶人百姓的礼服,男女通用,可能形成于春秋战国之交。深衣剪彩独特,衣与衫相连在一起,制作时上下分裁,中间有缝相连接,用途最为广泛,隆重程度仅次于朝祭之服。
公元前307年赵武灵王颁胡服令,推行“胡服骑射”。胡服指当时“胡人”的服饰,与中原地区宽衣博带的服装有较大差异,特征是衣长齐膝,腰束郭洛带,用带钩,穿靴,便于骑射活动。
西汉建元三年(公元前138)、元狩四年(公元前119),张骞[qiān]奉命两次出使西域,开辟了中国与西方各国的陆路通道,成千上万匹丝绸源源外运,历魏晋隋唐,迄未中断,史称“丝绸之路”。于是,中华服饰文化传往世界。
秦代服制与战国时无大差别,保持中国服饰深衣的基本形制。西汉男女服装,仍沿袭深衣形式。不论单、绵,多是上衣和下裳分裁合缝连为一体,上下依旧不通缝、不通幅;外衣里面都有中衣及内衣,其领袖缘一并显露在外,成为定型化套装。下着紧口大裤,保持“褒衣大裙”风格。秦代服制,服色尚黑。
汉代有了舆服制度。史书列有皇帝与群臣的礼服、朝服、常服等20余种。服饰上的等级差别已十分明显。主要表现在:冠服在因袭旧制的基础上,发展成为区分等级的基本标识;佩绶制度确立为区分官阶的标识。
汉初统治者汲取秦亡的教训,对农民采取轻徭薄赋的休养生息政策。一般制度多无太大改变,冠服制度,也大都承袭秦制。直至东汉明帝永平二年,才算有正式完备的规定。
汉初,由于统治者采取了休养生息政策,经济得到恢复发展,出现了“文景之治”这样的太平盛世。农业和手工业得到了长足提高。当时民间手工业最普遍的就是纺织业。这一时期丝绸锦绣产量极多。汉代的纺织工艺也达到很高的水平。
汉朝的衣服,主要的有袍、襜褕[直身的单衣]、襦[短衣]、裙。汉代因为织绣工业很发达,所以有钱人家就可以穿绫罗绸缎漂亮的衣服。一般人家穿的是短衣长裤,贫穷人家穿的是短褐[粗布做的短衣]。汉朝的妇女穿着有衣裙两件式,也有长袍,裙子的样式也多了,最有名的是“留仙裙”。
[相传汉朝赵飞燕被立为皇后以后,十分喜爱穿裙子。有一次,她穿了条云英紫裙,与汉成帝游太液池。鼓乐声中,飞燕翩翩起舞,裙裾飘飘。恰在这时大风突起,她像轻盈的燕子似的被风吹了起来。成帝忙命侍从将她拉住,没想到惊慌之中却拽住了裙子。皇后得救了,而裙子上却被弄出了不少褶皱。可是说来也怪,起了皱的裙子却比先前没有褶皱的更好看了。从此,宫女们竞相效仿,这便是当时的“留仙裙”。]
魏晋和南北朝时期,等级服饰有所变革,民族服饰大为交融。魏初,文帝曹丕制定九品官位制度,“以紫绯[大红]绿三色为九品之别”。这一制度此后历代相沿杂而用之,直到元明。
南北朝时,北方少数民族入主中原,人民错居杂处,政治、经济、文化风习相互渗透,形成大融合局面,服饰也因而改易发展。北方民族短衣打扮的袴褶渐成主流,不分贵贱、男女都可穿用。女子衣着“上俭下丰”。
东晋末至齐、梁间,衣着为襦裙套装,原始于汉代,晋代时具有了上衣短小、下裙宽大的特色。少数民族服饰受汉朝典章礼仪影响,穿起了汉族服装。
鲜卑族北魏朝于太和十八年(494)迁都洛阳后,魏孝文帝推行华化政策,改拓跋姓氏,率“群臣皆服汉魏衣冠”。原来鲜卑族穿着夹领小袖衣服,这次改革旧俗,史称“孝文改制”,使秦汉以来冠服旧制得以赓续,推动了中华服饰文化的发展。
魏晋南北朝时期的服饰,大体上仍承袭秦汉旧制。南北朝各少数民族初建政权时,仍然按照本族的习俗穿着,后受到汉族文化的影响,也开始穿着汉族的服饰。
世界上第一件羊绒衫的爱情故事
相传在18世纪末叶的富饶西亚,美索不达米亚平原上,巴比伦国的汉穆拉比国王拥有一位聪明美丽的公主,名叫特俐娅。然而,这位公主在18岁那年秋天不幸患上了一种怪病,畏寒无力,骨瘦如柴,生命垂危。国王心急如焚,遍请国内外名医,却始终无法查明病因。
一日,国王在梦中得到神仙指引,得知公主的病是遭受邪气和寒气双重侵袭所致,只有用世界上最珍贵的丝线做成的衣服穿在身上,才能抵御邪气,使公主康复。国王惊醒后,立即昭告天下,征集世界上最珍贵的服装,以救公主一命。一时间,天下轰动,富豪权贵纷纷用黄金、白银、铂金打造金丝、银线,织成昂贵的衣裳送到皇宫。然而,公主穿上这些衣物后,病情并未好转。
正当众人陷入绝望之际,一个牧羊青年送来了一件毛衣背心。这件毛衣尚未染色,织法粗糙,显得灰暗陈旧,国王初见之下大为不满,认为青年是在诓骗他。但牧羊青年却从容不迫地解释说,这件毛衣是用世界上最珍贵的丝线做成的。他在美索不达米亚平原西部地区牧羊15年,每年从一只绒山羊腹部拔下20根最好的绒毛,总共用了6万根绒毛手工织成了这件绒衫。
国王半信半疑地让公主试穿这件羊绒衫。令人惊奇的是,公主穿上后立刻感到温暖柔和,体内阳气渐生,病情逐渐好转。特俐娅痊愈后,对牧羊青年充满了感激之情,国王也深感内疚,于是下令寻找牧羊青年,打算将他招进宫里享受富贵荣华。
终于,特俐娅在广阔的美索不达米亚平原西部草原找到了英俊的牧羊人。那天阳光明媚,牧羊人在蓝天白云下策马奔腾的身影深深印在了公主的脑海里,爱慕之情油然而生。公主热情地邀请牧羊人进宫,决心用自己的纯爱和财富回报他的救命之恩。
然而,牧羊青年却表示,他更喜欢自由自在的生活,虽然皇宫生活荣华富贵,但他却觉得自由自在、培育出救公主性命的羊绒纤维才是更有价值的。此时,特俐娅已经深深地爱上了这个牧羊人,她感到自己的生命和幸福已经离不开这片草原和这个英俊的青年。于是,她深情地投入青年的怀抱,紧紧地与他拥抱在一起。
而牧羊人用世上最珍贵的羊绒纤维所织成的纯羊绒毛衣背心,则被这对爱侣称为“维铂金”(PLATINUM-LIKE FIBER),作为他们的信物,见证着他们的爱情。这件世界上第一件天然纯羊绒毛衫的问世,不仅维系着一段铂金般的爱情,更歌颂了羊绒的朴实无华和内在价值。
虽然这只是一个传说,但羊绒的珍贵和价值却是不容置疑的。在现代社会,稀有的羊绒更是被誉为“纤维皇后”,不仅被皇室贵族所钟爱,也逐渐被时尚圈吸收并走上潮流前沿,成为更多人衣柜中的珍品。



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